Особенности современной психологии. Адаптация или крест? Часть 2.

Ч. 1

Женщина – лучший профессионал?

Выше были сделаны недвусмысленные намёки на то, что одной из главных проблем современной психологии (как и всего общества) наряду с бездуховностью, манипулятивностью, либерализмом является феминизм. Благодаря активной и броской рекламе манящий образ «успешной и независимой женщины» стал мощным магнитом и «звездой пленительного счастья» в поле современной женской самореализации. Да и мужчины, похоже, загипнотизированы её чарующим светом. Но для семьи и общества в целом, а также для перспектив спасения души каждого человека в отдельности я бы назвал такой «звёздный образ» чёрной дырой – по его деструктивным последствиям.

На фоне революционной ломки патриархального уклада, которая системно происходит уже не одно столетие, женщины, ставшие «равноправнее мужчин», не просто успешно освоили сферу профессиональной конкуренции с ними, а стали для них настоящими авторитетными экспертами, на которых смотрят и слушают, открыв рот. Воспитателями, наставниками, руководителями, консультантами в широкой сфере социальных отношений. И, конечно, психологами, как без них! В новых для себя профессиях и должностях женщины часто и успешно совмещают беглую речь, владение абстрактным мышлением, свой врожденный эмоциональный императив, сопутствующую интригу и даже доминанту в мужском коллективе. Посмотрите в телевизор: «женский драйв» подаётся там и смотрится порой убедительнее и интереснее многолетних профессиональных навыков «заурядного мужчины». Не удивлюсь, если скоро в науке подбора кадров (особенно в публичных областях) появится лозунг «женщина лучший профессионал». Конечно, это пока что гипербола - художественное преувеличение, но тенденция явно присутствует.

Значительное расширение сферы самореализации женщин во внешнем обществе: любовь к работе, которая серьёзно конкурирует с любовью к семье, обрастание авторитетом, общепризнанной компетентностью, которая совсем не зависит от мнения мужа, и, конечно, финансовая независимость – всё это расшатывает прежние диспозиции не только в семейных отношениях, но и в массовом сознании. А значит – в стандартах общепринятого или допустимого поведения для обоих полов. Особенную и весьма значимую роль в этом процессе «усреднения» половой идентичности и перенастройки «старомодных» гендеров на «новые ориентиры» в современных условиях играют наши добрые психологи!

Девушки с голубыми волосами

Как известно, добрую и даже бóльшую часть психологов составляют женщины, они же, кстати, составляют и бóльшую часть психологических пациентов. Казалось бы, ну и что тут такого? Девочки сами себя учат и сами у себя «лечатся». Этакий безобидный психотерапевтический «девичник». На самом деле, это элемент преемственности «театрально-кукольного мастерства», за которым скрывается масштабная кузница официальных и неофициальных психологических кадров. Которая часто начинается со стихийного стремления к женской взаимопомощи, с неформальных вечеринок в приятной атмосфере интересных историй и советов «лучших подруг», где идёт обмен ценным семейным опытом. Потом к чужому семейному опыту присоединяются живые мастер-классы специалистов и нешуточное погружение в виртуальный мир бесконечно компетентных блогерш. Один нюанс: мужья в этой терапии, а точнее – в «повышении квалификации», не особенно нужны. Им и дистанционно могут быть поставлены конкретные диагнозы – с рассказов жён. Они же про них не врут, в самом деле!

И вот оно чудо: сегодня ты лечишь психику у «эксперта по душевным вопросам», а завтра ты уже сама – прекрасная Мальвина, девушка с волшебными голубыми волосами! То есть «домашний психолог» и заботливый воспитатель: «бедный Буратино, у меня нет выхода, я должна тебя наказать, ступай в чулан»! Пойдет ли он туда действительно или просто уйдёт от тебя – не важно, главное – теперь можно блистать в звёздном пространстве опытных специалистов – целителей души – перед другими кандидатками в «мальвины», а то и перед кем-то поинтереснее!

Эксклюзивной жемчужиной женской психологии является борьба с так называемой «созависимостью». Потому что настоящие-то – кондовые – зависимости есть только у мужей, здесь им легко отдают пальму первенства. А у жён всерьёз признаются только «со-» или «не-» зависимость от них!

Женщина-психолог не психолог, мужчина-психолог не мужчина!

Не удивительно, что у мужчин значительно более скептическое отношение к психологии в современном её воплощении и к её «преимущественному персоналу». В неё не верят как в подлинное искусство решения внутренних проблем, а видят в ней науку манипуляции, которая к тому же подспудно связана со знакомым до боли женским образом. Зачем ходить к какому-то «психологу», если таковые уже есть и на работе (а то и не один или не одна), да ещё дома – свой домашний? Так что среди мужской части общества ходит ироничная поговорка: «Женщина-психолог – не психолог, мужчина-психолог – не мужчина!»

Но, конечно, есть и другая, более глубокая и серьёзная причина недоверия. Мужчины по своей природе претендуют на более высокий статус, даже если они этого сами до конца не понимают. Претендуют быть творцами, монархами и священниками! Всё это, безусловно, подразумевает и психологическую компетентность. Пусть не в профессиональном формате, а – хотя бы в пределах своей семьи. Потенциал-то есть, а окружающие условия явно не способствуют их реализации, даже препятствуют. Почему так сложилось – разговор особый. Я об этом писал в других статьях. Как жить мужчинам в таких условиях – тяжёлый вопрос. Приходится ужиматься – то там, то тут идти на компромиссы.

Но не до такой же степени, чтобы самому добровольно «идти в чулан» и сдавать своё естественное положение! При первых признаках «мальвинизации» жены надо уметь без смущения процитировать ей что-то из упомянутой толстовской классики: «у самой голова фарфоровая, а всё туда же – воспитывать»! Выше уже говорилось, что воспитание мужей со стороны жён не отвергается само по себе, но «пиление» и манипуляции явно не лучший способ.

Власть и волосы. Сами виноваты

Ещё не совсем стёрто из исторической памяти такое интересное женское средство «пассивного» воспитания и профилактики семейных конфликтов – в знак подчинения мужу и Богу покрывать волосы, тем более что они в последнее время явно тяготеют к «изменению цвета». Вряд ли этот обычай сейчас кто-то будет действительно реанимировать, но хотя бы при соблюдении официального церковного «дресс-кода» желательно вспоминать о глубинных основаниях своей «подвластности» «Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак, муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. И не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею…» (1Кор.11: 6-10). Думается, что жёны, которые понимают и принимают это, намного лучше воспитывают и уговаривают своих мужей. Не потому что манипулируют ими, а потому что просто не наглеют! Впрочем, существуют и такие «прогрессивные» мужчины, которые сами отпускают волосы не хуже женских, и такие, кто восторгается стриженными и даже лысыми женщинами. Что ж, как говорится, сами будут виноваты!

Абстрактное мышление и манипуляции

Конечно, способность к абстрактному и символическому мышлению – необходимый атрибут, присущий любой человеческой личности, однако женщины и мужчины владеют и пользуются им по-разному. Согласно библейской книге Бытия первый человек и мужчина Адам имел способность нарекать имена и пророчествовать: то есть видеть суть и предвидеть будущее. Первая же женщина сама произошла от мужа, получила от него своё имя, а также переняла все человеческие слова и понятия от него же – оригинального словесного физического существа. Благодаря чему была более, чем муж, уязвимой перед искушением – первой манипуляцией человеком со стороны хитрого змия (диавола). Чем он и воспользовался. И запретные плоды с древа познания были для неё особенно вожделенны: «И увидела жена, что дерево…приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:6). Таким образом, став первой жертвой духовной и интеллектуальной манипуляции, она тут же стала и… первым манипулятором, продолжателем дела искусителя! Простейшее определение манипуляции в том, что под прикрытием поверхностно убедительной логики скрывается суть оказываемого воздействия.

Что и как именно говорила жена Адаму, Св. Писание умалчивает, но ему не помогли ни его первозданная прозорливость, ни рассудительность, ни способность к наречению имён. Жена сказала, а он послушал! Всё, как в обычной современной семье. И это ставится ему в вину: «за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя...» (Быт.3:17). Итак, женская тяга к абстрактным знаниям и освоение навыков убеждения мужчины вполне может находиться в плену многослойного искушения и самообмана. И вот приговор до скончания века: «…в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою» (Бытие 3:16). Заметьте: не я это сказал…

На этих библейских основаниях и на многотысячелетнем историческом и психологическом опыте стоит здание патриархата (кстати, не только христианского), ограничивающее сферу самореализации женщины преимущественно семейным кругом и то – в качестве помощника мужу! За это время уязвимость перед змеиным «голосом плоти», неосознанная склонность к манипуляциям, интригам и самоутверждению никуда не выветрились из глубин женской натуры. И до сих пор они способны прикрываться высочайшими духовными устремлениями!

Бог и психика. Что было в начале?

Если эти утверждения покажутся кому-то «дискриминационными» в отношении женщин, то только – для рафинированных рационалистов, исключающих всю мифологию из бессознательной жизни человечества. Что, кстати, критиковали все адепты юнгианской и фрейдистской психологии. В этом они, конечно, были правы, но до принятия простых христианских истин никто из них, к сожалению, не дорос. Потому что для них и Бог, и таинственная область духа есть «феномены психической жизни», а не наоборот – Бог первичное, самодостаточное и творческое духовное Существо, которое создает и руководит всеми сферами нашего бытия, включая психические и материальные. Но делает это с учётом свободы нашей воли и поступков!

И им нет дела до того, что в отношениях мужчины и женщины символически отображаются и деятельно проявляются более глубокие и высокие – метафизические законы вселенского существования и… противостояния. А именно – отношения Бога-Творца и всего тварного мироздания, духа и материи, человека и природы, общества и индивидуума. И хотя все эти полярности, пребывают на разных бытийных уровнях, но изжить свои противоречия, подружиться и даже полюбить друг друга они должны, в первую очередь, в человеческом персонифицированном (олицетворенном) формате. И, что называется, «на одной площадке» – то есть в подобном друг другу образе! Все это спроецировано в архитектонику человеческих половых (и полярных) отношений: «И будут двое одна плоть» (Бытие 2:24).

Ребёнок, взрослый, родитель. «Трансактное» христианство.

Итак, разделение человеческого существа на мужчин и женщин и умножение рода было вовсе не случайным, а провиденциальным. Соответственно, и образ их конечного и подлинного объединения («одна плоть») предполагает не просто совокупление или деторождение, но преображение всего сотворённого мира и всех отношений в нём.

И хотя обычные дети взрослых людей – действительный прообраз их единства, взаимной любви, гармонии и будущего упразднения противоречий. Однако для подлинного изменения всего мира и победы над смертью и злом нужен один единственный Ребёнок – Необычный! Первый и Последний, Который преображает жизнь всех взрослых, соединяет небо и землю и «вся, яже в них». Человеческий Сын земной Матери и Божественный Сын Небесного Отца. Такой несоразмерный союз назвать равноправным язык не поворачивается. Но кто сказал, что равноправие и есть смысл нашей жизни и всего мироздания? А про «партнёрство» здесь даже упоминать пошло!

Позови мужа твоего! Психолог должен знать своё место.

Весь этот метафизический символизм, завёрнутый ещё на заре мира в оболочки отношений мужчины и женщины, и обетование Жизни будущего века, где уже «ни женятся, ни выходят за муж», где нет ни «мужеска пола, ни женска», в нашей текущей реальности не предполагает одинаковых ролей ни в плотской, ни в социальной жизни. А предполагает именно иерархию и субординацию. Потому что в любом общем деле должно быть разделение труда, должны быть начальники и подчинённые, тем более – в деле спасения души и всего мира! И те, кто оказались наилучшими «ТАМ» могут быть «здесь» совсем не начальниками, а даже рабами, при этом скромно занимать своё место и не претендовать на чужое. Ведь с каждого спросится за себя, а не за кого-то другого! Вот из жития преподобного Макария Великого известно, что две замужние женщины-домохозяйки из Александрии проводили жизнь более богоугодную, чем Макарий – один из основателей монашества, строжайший аскет и молитвенник!

Сам сердцеведец Христос, тот самый Ребенок, в котором упраздняется половое противостояние и через которого одухотворяется и спасается всё человечество, выделяет главенствующее положение мужа в рамках Своего домостроительства. При встрече с самарянкой у колодца Иакова Он уподобляет жизнь вечную, которую Он может дать, живой воде. И она наивно просит Его: «господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин.4:15,16).

Очевидно, что настоящий муж признаётся и особенно выделяется Богом перед любыми другими псевдо-мужьями, которые сейчас лицемерно и неслучайно называются «партнёрами». Мало того, согласно Св. Писанию он поставлен учителем над женой, и все душеполезные слова подлежат его интерпретации: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих» (1Кор.14:35,36).

Конечно, современная психология это отнюдь не церковь, а психолог – не Спаситель и даже не священник, но исключать или ослаблять авторитет мужа в вопросах брака и душевной жизни жены – настоящее преступление. Между тем, такое явление, к сожалению, весьма распространено, когда вопреки упомянутому евангельскому примеру психологи и священники (о, горе!) начинают давать женщинам «живую воду» в отрыве и даже втайне от мужа. При элементарной возможности пригласить его на беседу. И, кстати – ознакомиться с альтернативной версией сложившихся проблем! Придёт он или нет – другой вопрос, но заходить на чужую суверенную территорию надо вежливо – с согласия хозяина, а не нагло вторгаться! Как бы такая «живая вода» не оказалась отравой.

Брак умер? Индивидуация или спасение души?

И даже в таких безумных, но отработанных блицкригах у наших «специалистов по душе» есть своя парадоксальная «уважительная причина». Сам брак и семья ими рассматривается не как святыня и «малая церковь», а как некое cоциокультурное явление, которое у разных народов и в разных традициях может быть весьма разнообразным и противоречивым, даже – шокирующим. А потому и не подлежит абсолютной сакрализации.

Разработке этого взгляда посвящена известная книга одного из психологов 20 века – А. Гуггенбюль-Крейга с вызывающим названием «Брак умер. Да здравствует брак!» Весьма, кстати, авторитетная книга среди психоаналитиков. В ней автор представляет брак относительной ценностью. Связывает его многочисленные существующие и уходящие в прошлое формы (моногамный, полигамный, патриархальный, матриархальный, полиандрический и проч.) с разнообразием религиозных и социальных традиций, которые предположительно равноправны. А подлинную ценность брака для человека ставит вовсе не в контекст «спасения души», а – в зависимость от перспективы его прижизненной полноценной психологической самореализации. В юнгианской терминологии это называется «индивидуация» – целостное и органичное сочетание противоположные архетипов!

Ну, и неудивительно: должна же чарующая «алхимия» психоанализа побеждать «старомодные догмы»! С тем же успехом мы можем согласиться, что действительно есть на свете такие обычаи и племена, где почти не одеваются и одежда – необязательный атрибут. Что некоторые люди «обретают себя» и «свои крылья» только после развода или, например, в сожительстве с целым отрядом «супругов». Ну, потому что чувствуют себя полноценными!

Однако в формате «культурологических соображений» напомним, что как русские, так и европейские представления о брачных нормах формировались в лоне двухтысячелетней истории христианской культуры и цивилизации. И в этих нормах не было места никакой полигамности, никакому матриархату, никакой полиандрии. Поскольку брак мужчины и женщины символически соотносился и сравнивался с отношениями Бога и Церкви, которые уникальны и единственны Друг для Друга, а их союз – подлинный залог вечного Бого-человеческого сосуществования! Поэтому взаимная верность, а также доминанта мужского и отеческого, то есть главного божественного начала в семье, как устоявшиеся идеалы супружества не вызывали сомнений, а тем более возмущения! Так же и представления о счастье супругов в браке были вписаны в контекст воли Божией, служению Богу и Церкви.

Смена этих представлений, подспудно проводимая современной психологией, и ненавязчивая экскурсия в языческую брачную экзотику под предлогом «совмещения архетипов» - это отнюдь не возвращение к истокам, а настоящее антимиссионерство, прямая дорога к гендерному разнообразию, к дальнейшему разрушению брака и к «нравственной мясорубке». А ещё это настоящая манипуляция, ускоренный перевод стрелок нашей жизни в большой театр «светлого» тоталитарного будущего, где уже нет ни мужей, ни жен, ни родителей, ни детей, но для каждой деревянной души, прошедшей грамотную «индивидуацию» приготовлен свой «золотой ключик» – с многоступенчатыми приводами!

Впрочем «старомодные» христианские догмы нам возвещают Жизнь совсем другую и совсем другую перспективу. Брак жив и будет здравствовать! Покуда живы главные для нас Жених и Невеста, то есть Бог и Церковь. Поэтому, как говорится, не дождётесь!

Андрей Генерозов,

лектор ЦЗМ «Покров», общественный деятель